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易学与企业策划管理!
来源:裴春云

在一定意义上讲,一部《周易》,即是一部管理学经典。易学中的许多管理学原理或原则,至今仍具有重大的理论价值和现实意义。

  中国古代漫长的封建社会的各种制度皆可从《周易》和其它经学理论中找到根据。从这个意义上说,易学理论及其精神是培养和造就古代管理者的工具和教化被 管理者的法宝。同时,《周易》又是选拔古代优秀管理者的重要尺度。汉武帝以后包括《周易》在内的经为选拔人才的重要依据,经学成为时人晋身入仕的阶梯。在 当代,人类发展面临种种问题和挑战,如何实现科学有效的管理,《周易》经传所蕴涵的丰富管理思想,无疑有着重要的启示作用。

  那么易学在企业管理中究竟是怎样起作用的呢?

第一,变与常。

  《周易》中充满“变”的思维,如阴阳的生克与互藏,卦爻的时位、应比及错综关系,无不体现“变”的特性。变是永恒的,常是暂时的,如此,能见微知着, 洞悉整体与部分、微调与巨变、成功与失败的关系。可以说,变是《周易》观察和分析问题的根本出发点。把握这一点,有利于更深刻地认识事物发展运动的规律 性,有利于更客观清醒地看待市场经济的征。

  1)一个企业的管理者,需不断更新自己,才能跟上时代而不落伍。所谓“学以聚之,? 问以辩之,宽以居之,仁以行之”。

  2)一个管理者既要制定和维护制度又不能拘泥于制度。无规矩不成方圆,但冷冰冰的的条条框框也可能消磨员工的积极性和主动性。因为制度往往反映过去,往往在相当长时间内缺乏变化,难以适应不断变化的企业员工的心态和经营环境。

  3)一个管理者需以前瞻性的眼光分析判断企业的市场前景,以把握机遇、规避风险。前瞻性的眼光是动态的看待和分析问题的眼光,能够见微知着,防患于未然。

第二,刚与柔。

  《周易》以蛊卦和家人(卦)来说明在治蛊治家方面要崇尚刚严。《周易》以蛊来譬喻蛊乱非一日所积,乱小不治,终将积为大乱,所谓千里之堤,溃于蚁穴, 故治蛊就应以严刚为尚,阴柔非但不足以治蛊,反而会使蛊祸愈益恶化。而家居生活难免以情胜理,以恩夺义,惟有刚正不阿才能不以私情害公理。这对管理很有借鉴意义。而很多走过初创期的企业,特别是民营企业,为摆脱裙带、关系的掣肘,引入职业经理人,正符合《周易》的保家道之“终吉”,利于基业长青。

  同时,对管理者的个人修养,《周易》提出:过刚则折,以柔济刚。《周易》用否卦和泰卦告诉我们:一个人若能内怀刚健之德,而外有柔顺之行,即外柔内刚,与人交往则无往而不通畅。

第三,先与后。

  随着公司治理结构的完善,公司各阶层的分工清晰明确,管理者除必备的业务技能外,为人处世之道更显重要。《周易》以坤卦来论述为臣之道,主张为人臣者 要居后用柔,要见微知着、有功不居,不轻露才华、不以爵位高而骄矜自喜。作为管理者,只有吃苦在先、以身作则,才能激发员工的积极性,创造更多利润,从而 享受在后。老子曾云:我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先,这都应为一个管理者所铭记。

  企业经营强调“人无我有、人有我新”,品牌和老产品对于公司形象和管道维持固然重要,而新产品确是公司发展和赚取高额利润不可缺少的,但依《易经》的 观点,大公司在推出新产品、新业务时须慎重。因为新产品如果推广得好,自可提升公司的竞争力,否则,将产生负面影响。因此,一个企业对于创新,既要推崇, 更要慎重,要考虑新产品对原有产品线、对成本、费用等方面的影响。

第四,大与小。

  《周易》在通过卦画符号分析事理时,强调由内而外、由下而上、由小到大、循序渐进的思想,所谓:合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行, 始于足下。企业的发展也是如此,由小到大,由弱到强,必得稳扎稳打,必得打造自身的核心竞争力。

  通过以上的论述我们不难看出,易学总结了宇宙和社会发展变化规律,也总结了社会管理的经验。从管理学的角度看,易学也是一部神气的管理学著作,它以极 为特殊的逻辑思维,并以这种思维产生的思想为历代统治者、管理者提供了无尽的管理思想、管理原则、管理方式,他们不断从中得到新的启发、新的灵感、新的智 慧,它已成为一种取之不尽、用之不竭的精神力量源泉。

  最后我希望:我们通过易学文化共同来完善各种学术和文化事业,为构建社会主义和谐社会而添砖加瓦!

广西大学国学培训中心,广西大学国学易经研究。